Представление о том, что эмоции - это нечто, происходящее в мозгу, сформировалось в западном мире лишь двести лет назад. Потом была выдвинута теория, что разум полезен, а чувства - нет. Сейчас оказался ненужным и разум - его заменило машинное обучение, так называемый “ии”.
Но если мы взглянем на всю человеческую историю, то увидим, что ее движущей силой всегда выступали сильные эмоции. Любовь, страх, ярость, отвращение или гнев охватывали целые народы и толкали людей на поступки, которые меняли все.

- “У капитализма и общества потребления долгая и сложная история. Но его бы могло не быть вообще, если бы не жадность, зависть к тому, что есть у соседа, и умение все это оправдать, - пишет Ричард Ферт-Годхебер и книге “Эмоции. Великолепная история человечества. - Аристократы, короли со всей свитой и миллиардеры всегда хотели иметь больше, чем им требуется и отличаться от прочих, особенно “простых”. Когда богатая дама покупала прекрасное платье из китайского шелка, украшенного золотой нитью, то считала, что именно платье делает ее уникальной. Но потом кто-то менее обеспеченный шил себе такое же платье-подделку - из более дешевых материалов. Вид менее “достойных” женщин, одетых в подобие ее платья, уязвлял гордость аристократки и заставлял подбирать другое. А модельеров - придумывать новые фасоны. И так по кругу. Сегодня мы называем это модой”.

Эпоха Просвещения изображается как век разума и интеллекта. Тогда религия перестала давать ответы на все вопросы, называть поступок грехом и авансом его же отпускать.
Некоторые мыслители дошли до того, что вывели математические уравнения для объяснения существования Бога, законов и политики.
Этот сдвиг привел к переосмыслению вопросов морали.
Так, желание материальных благ перестало считаться грехом стяжательства.
А когда оно рассматривается как добродетель, то является веской причиной для войн.

Примерно триста лет назад желание “богатых” получать удовольствие от колониальных предметов роскоши, которые поставляли английские и голландские суда, привели к формированию армии - как обученных военных на жаловании, а не прежних рекрутированных дворян и крестьян. Финансировались такие армии из налогов и торговых пошлин.
Таким образом сформировался тот вид современного государства, который мы знаем.
Где “свободный рынок”, подогреваемый чудовищной скукой, жадностью и жаждой материального богатства, построен на нарушении десятой заповеди. Теперь каждый вправе возжелать то, что принадлежит ближнему.

Впрочем, и задолго до капитализма это желание играло решающую роль. К примеру, когда в 334-м году до нашей эры царь Македонии Александр вдохновил войска освободить греков от гнета персов.
Но ему захотелось большего. В качестве оправдания он положился на волю богов. Встав на границе своего царства и Персии, он метнул копье. Когда наконечник копья воткнулся в персидскую землю, Александр объявил - “боги приносят ему Персию в дар, и он этот дар принимает. Но так как его солдаты не особо хотели снова воевать, то царь упомянул и о несметных богатствах, которые можно будет получить в качестве трофеев.

- “Воспитание и культура формируют наши представления о том, как вести себя, когда мы что-то чувствуем, - пишет автор исследования. - Так, стюард бизнес-класса обязан быть вежливым и обходительным в общении с пассажирами. Даже если те ведут себя грубо. Все правила выражения эмоций предписаны кем-то свыше - религией, государством, философскими взглядами или тем, чему нас учили.
Но наши чувства рождаются и развиваются сами по себе, вне зависимости от предписаний. Возможно, с ними бессмысленно бороться и стоит просто принять - наш разум и все наши мысли находятся в полной зависимости от чувств”.

Да, но откуда они берутся? Чтобы понять это современному жителю европейского и американского континентов придется отправиться в Древнюю Грецию - к трудам Платона. Какими бы далекими, “устаревшими” и “оторванными от жизни” они сейчас нам не казались. Тем более, что они полностью подтверждаются современной квантовой физикой.

Платон считал, что мир вовсе не ограничивается тем, что мы видим глазами. Любой объект - человек, дерево или стул - всего лишь несовершенная версия того, что он называл Идеей. Поэтому мы понимаем, что два совершенно разных предмета - к примеру, трон и табуретка - по сути (идее) являются стульями.
Позднее у христиан появилось практически то же самое - “вначале было Слово, и Слово было Бог”.
Больше всего Платону не давал покоя вопрос - как люди могут испытывать несколько чувств одновременно? Как воин на поле боя напуган и вместе с тем отважен? Как можно рваться в атаку и хотеть сбежать?
Философ пришел к выводу, что человеческая душа состоит из нескольких частей. Первая - то, что принято называть Божественной - есть основа всего и проявляется в виде озарений, вдохновений и творческого порыва. Именно этой частью мы ощущаем свою связь со Вселенной, звездами и всем живым, что есть на Земле.
Следующий “слой” Платон называл “чувственным” или “страстным”. Когда на него влияют “возмущения в душе”, возникают базовые стимулы, руководящие нами в повседневной жизни - боль, голод, стремление избежать вреда или влечение.
Третий слой позволяет нам инстинктивно отличать добро от зла, порождает гнев или надежду. Поэтому мы действуем несмотря на все препятствия и сложности. Здесь же рождается чувство страха, позволяющее нам спастись от опасности, которой не сумели избежать.
С идеей “трехслойности” души соглашался и Аристотель. При этом он считал, что душа находится где-то внутри тела, и только вместе они создают жизнь.

Оба философа, как их многочисленные последователи, уверяли - только пройдя путь от Лотоса к Эросу, можно понять - действуешь ли ты правильно. Христиане твердили - “Бог - есть Любовь”. Позже кто-то добавил, что “Бог - это талант и любовь”.

А что говорит по поводу этого чувства современная наука?
Она разложила его на составляющие. Первая - это вожделение, вызываемое гормонами - тестостероном и эстрогеном. Вторая (при условии, что объект вожделения вам нравится) - опять гормон, теперь уже дофамин. То же самое происходит, когда вы едите шоколад. Потом на фоне высокого уровня дофамина синтезируется нонадреналин, и вы становитесь энергичным (реакция - бей или беги). Все это “наука” подтверждает снимками мозга на магнитно-резонансной терапии.

Современная психология согласуется с этим подходом. Любовь рассматривается как процесс наделения другого человека “ценностью”.
Возможно.
Но почему тогда Гоголь говорил, что “в русском сердце всегда обитает прекрасное чувство взять сторону угнетенного?” А Оскар Уайлд, что - “тайна любви больше, чем тайна смерти?”
Официальная христианская религия провозглашает, что любовь - это жертва. Мол, Христос так любил людей, что ради них пошел на Голгофу. Его жертва была столь велика, что даже язычники смогут предстать перед Страшным Судом.
Но действительно ли любовь - это мученичество?
Мировые шедевры литературы, музыки и всего остального искусства веками пытаются ответить на этот вопрос.
Но, пожалуй, наиболее точное определение дал Эрих Фромм - “Любить - это прежде всего делиться всем, что есть в человеке живого - своей радостью, печалью, своими интересами, своими мыслями, знаниями…Это скорее, “пребывание” в некотором состоянии, а не “впадение” в него. Впрочем, для большинства людей проблема любви - это прежде всего как быть любимым, а не любить самому”.

Сознательно или интуитивно, но человечество всегда понимало силу своих страстей. Поэтому пыталось так или иначе их контролировать. Будда призывал попросту от них избавиться и впасть в “нирвану”, обещая своим последователя шанс вырваться из круга смертей и перерождений.
Христианские и исламские священники ввели понятие “грех”. При этом иудейские считали - “грех не потому, что это объективное зло, а потому, что бог испытывает к этому деянию отвращение”.
Таким же образом эта эмоция отражена и в литературе. К примеру, в “Скорби Сатаны” дьявол говорит писателю - “если ты почувствуешь ко мне хоть толику отвращения, скажи мне и я уйду”.

Современная наука считает отвращение продуктом эволюции, чтобы мы могли избегать предметов, животных и людей, вызывающих у нас болезни. Аморальные поступки вызывают у нас ту же эмоцию, потому что мы рассматриваем их как нечто потенциально заразное.

На самом деле это чувство не так универсально как кажется. Оно может быть вызвано смутным нежеланием не смотреть, не трогать и не пробовать вещи на вкус. Но и если вы съели чуть больше торта, чем следовало, или кто-то из окружающих переборщил с парфюмом и украшениями, вы тоже чувствуете отвращение.

Отвращение ( как и физическое отравление) действует на человека угнетающе. Даже если “рационально” он этого не сознает и не понимает причины постоянно подавленного состояния.
А как показывает история искусно разжигая эту эмоцию, можно подвигнуть общество на такие действия, которые в нормальном состоянии оно не могло вообразить.

Так, в Средневековье это вылилось в “Охоту на ведьм”. У представителей тогдашнего правящего режима, в общем-то, были веские причины сжигать “колдунов”. Ведь знахари, маги и прочие обладатели “сверхъспособностей” посягали на их власть и финансовое благополучие.
Ведь только “сертифицированные эксперты” имели право проводить магический обряд, который считался легальным. Раздавая в “официальном месте” (церкви) кусочки хлеба, они утверждали - это плоть Христова, вино - его кровь. Они заставляли верить, что звон монеты, падающей на дно сундука в виде индульгенции, слышно на небесах, поэтому грехи прощаются.
Ведьмы же лечили травами, заклятиями и ритуалами, гораздо более действенными, чем церковные. Как они это делают и почему у них получается - было совершенно непонятно.
И абсолютно нестерпимо - никому неизвестная женщина, как правило, не “аристократка” и не богачка имеет большую власть, чем вся католическая церковь.
А тут еще малоприятные события - войны, экстремальные погодные условия “малого ледникового периода”, холод, голод, чума…
Для полной картины не хватало только армии самого дьявола. И вот тут-то пригодились ведьмы. Они отравляли колодцы, насылали болезни на скот, на людей - безумие. Их обвиняли в том, что своим недобрым взглядом - сглазом - они наводят порчу.
А их поведение на шабашах! Голые, летят на метле, сношаются с дьяволом, топчутся на распятии, едят некрещенных детей. Одним словом, омерзительно.

Сейчас можно говорить “ах, это отсталое темное Средневековье, сейчас такого не произойдет”. Но эксперименты современных исследователей говорят - ничего с тех пор, в общем-то, не изменилось. К примеру, в 1993-м году два психолога провели эксперимент - предложили людям одеть свитер, который якобы носил Гитлер. Они говорили, что он постиран, что потом его носила мать Тереза, предлагали деньги.
Никто не согласился. Сам факт, что его носил представитель зла, заставлял людей ощущать, что эта сущность каким-то образом осталась в свитере и она может замарать любого.
Судя по всему, наш разум не делает различий между тем, что физически пачкает и заражает и аморальным поведением.

Чувство омерзения практически всегда идет вместе со страхом.
Но что такое страх?
Согласно современной науке, он возникает, когда возбуждаются определенные участки мозга в миндалевидном теле. Эта эмоция описывается как “мотивированное состояние, провоцирующее оборонительное поведение или бегство.
С научной точки зрения то, что удерживает нас от причинения себе вреда. не просто полезно. Оно закономерно. Ведь тот, кто боится, что за кустом сидит медведь, не выйдет из дома и не станет его жертвой.

Но личные драмы и вся человеческая история показывают, что у страха есть противоположная сторона. Из-за страха не подчиниться десятку эсэсовцев с автоматами тысячи заключенных покорно шли в газовые камеры. Из-за того же страха славяне тащили к монгольскому хану своих соотечественников с веревками на шее.
И у всех народов во все времена были те, кто писал доносы на друзей и выдавал подпольщиков или еретиков.
Самые кровавыми моментами истории руководил страх. Согласно античным легендам его боялись даже бессмертные боги - ведь он практически неодолим.

А вот Шекспир считал, что страх - это внутренняя борьба, которую человек переживает, когда бегство невозможно. Или когда спасение дается только ценой ущерба. Который наносится вроде как другим, но на самом деле себе самому.
В мировой литературе, преданиях и обычной жизни мы называем это трусостью. Аристотель связывал ее с недостатком уверенности, булгаковский герой называл самым страшным пороком, а современные юридические нормы прописывают, что нельзя наказывать человека лишь за то, что он не обладает особой душевной силой и чувство личной опасности подавляет его.
Сторонники же эволюционной теории оправдывают трусость как “инстинкт самосохранения”.
Но каковы бы ни были теории, вся человеческая история показывает - сверхъбдительность и “стремление к безопасности” превращает жизнь целых обществ в ад.

В середине прошлого века социолог Дэниел Белл писал:
“Самая важная - хоть и скрытая - функция любого строя и идеологии - управление эмоциями. За тысячелетие изобретено не так уж много способов направлять их в нужное русло: война, национализм и религия”.

Белл был одним из тех, кому Федеральная администрация гражданской обороны США (FCDA) поручила изучить способы управления чувствами людей. Огромные суммы, которые раньше тратились на финансирование исследований в области экономики и политики, были переправлены в эту область “психологии”.
Возникло так много дисциплин, что их всех не перечислишь. К примеру, с 1978-го года оперативников и офицеров ЦРУ, Скотленд-Ярда и Министерства внутренней безопасности стали обучать определению “микровыражений” - крошечных, почти незаметных изменений в лице, вызванных эмоциями. Затем с развитием “инновационных технологий” это привело к попытке наделить компьютерные программы настоящими человеческими чувствами. Так называемым эмоциональным вычислениям.
Позже это стало называться “ии”.

С самого начала эта идея была обречена на провал. И этому есть множество причин.
К примеру, “менеджеры эмоций” задокументировали сотни выражений лиц и выбрали шесть базовых чувств. Но это были чувства белых образованных американцев, а затем и европейцев из промышленно развитых стран. В целях экономии - студентов психологов.
Что чувствуют миллионы других людей другого образа жизни и культур - осталось слепым пятном. И это пятно было перенесено в “Deus in Machina”.

Или, к примеру, электронные калькуляторы работают гораздо быстрее людей. Они мгновенно находят в базах данных информацию, на поиск которой у нас ушли бы годы.
Но они могут делать только то, что в них когда-то было заложено. Когда Алан Тьюринг пытался взломать немецкий код, ему приходилось сначала вносить в компьютер все данные о коде конкретного дня.
Есть и еще масса известных примеров. Программа, которую обучали на породах собак, придает всему остальному подобие “собачности”. “Обученная” на изображениях белых людей, распознает негров как “горилл”. Доказано тысячами экспериментов, что любой прогнанный через программу текст или фотография меняется до потери всякого смысла.

Несмотря на это, существует целая отрасль - очень щедро финансируемая - посвященная “ии”.
IT специалисты пытаются решить две задачи. Первая - создать калькулятор, который распознавал бы чувства. Вторая - мог бы сам их испытывать.
Провозглашается, что таким образом “инновационные технологии” смогут продавать те товары, которые люди хотят. А также обеспечить всем безопасность и счастье.

Казалось бы, что-то удалось. Сегодняшние компьютеры “распознают” не только выражение лица. Они слушают голос. Программа анализирует такие показатели, как высоту и темп речи, громкость, частоту дыхания и пауз в разговоре. Она анализирует жесты с помощью специальных алгоритмов “определения настроения”.
“Умные” колонки от amazon или google даже кричат, шепчут, выдают запрограммированные шутки, песенки или “рыдают от обиды”.
Считается, что таким образом обеспечивается психическое здоровье и безопасность клиентов. “Распознав”, что вы, к примеру, раздражены, программа запустит медитацию.
А когда вы ведете автомобиль и по какой-то причине приходите в ярость, “ии” возьмет управление на себя, отвезет в спокойное место и даст возможность прийти в себя.

- “Мы создали искусственного психопата, который может “распознавать”, но не сопереживать. Хотим ли мы довериться такому “рулевому”? - спрашивает автор исследования. - Ведь способность живого организма оценивать окружающий мир развивалась исключительно чувствами. Если бы не отвращение, мы давно отравились бы чем-нибудь гнилым. Без аппетита - уморили бы себя голодом. Паника подсказывала нам убегать от саблезубых тигров. Да в целом чувства - это не просто эмоции. К примеру, в психологии есть такое понятие, как аффект. То есть, быстрая оценка действительности. В зависимости от него мы мгновенно решаем - можно ли погладить вот эту собаку или побыстрее отойти. Но ощущать аффекты возможно лишь с помощью тела, которое наделено органами чувств”.

Но разве недостаточно ли, что люди (или программы) просто ведут себя так, как будто что-то чувствуют? Действительно ли так важно, чтобы они реально чувствовали?

Автор книги считает, что да.
- “ Что вы чувствуете - не менее важно, чем то, где вы находитесь и что делаете.
Ведь это не просто стимул. Он каждый раз индивидуален.
Эмоция “желания” может побудить открыть Новый Свет, достичь нирваны или построить концлагерь. Гнев и ярость может заставить кидать на арену христиан или победить фашистов. Мы существуем потому, что чувствуем. Быть живым - значит испытывать чувства. В противном случае, мы просто пусты”.

Впрочем, сейчас многочисленные и разнообразные способы выражения эмоций, меняющихся через века и от культуре к культуре, распадаются в цифровом пространстве, заменяясь “эмодзи”.
“Инновационные” технологии изменили не только окружающий мир, но и наши переживания. И отнюдь не в лучшую сторону.